2025届吉林省长春市高三上学期质地监测 语文试卷xfplay下载先锋影音

一、现代文阅读

阅读底下的笔墨，完成底下小题。

材料一：

中国社会的分享传统伴跟着农耕端淑的发展而缓缓熟练。字据多年来的田园造访，尽管乡村分享传统的表达样式丰富多元，但从根蒂上来说是以知识分享、社会共建、谈德共育等为中枢要义的。

自古及今，村庄社会从来都不是泄气、杂乱与自足自闭的，而是依靠里面知识的约束积贮与充分分享，相接国度礼治传统，倡导公序良俗。具体看来，乡村知识分享传统主要体当今两个方面：其一，知识分享促进了村民“地点感”的形成。东谈主是社会的东谈主，通过共处交流得以分享知识，确立身份招供，其生活寰球也由此得到文化道理。正如汉娜·阿伦特所言，东谈主们之是以好像体验到道理，只是因为他们好像相互交谈，好像听懂相互和让我方也弄明白。恰是乡村社会中的知识分享传统，使得村民在时时刻刻的共同生活中赋予乡村生活以文化道理，而对于某种“地点感”的心领意会则是产生文化道理乃至构建地点招供的要害成分。其二，礼节教悔是中国传统社会管理的主要妙技，但礼节知识并非空悬于举座社会生活之上，而是与各式地点性知知趣互嵌套，混融于地点社会中的故事外传、戏曲说唱、庆典庆典等文化事象之中。事实上，基于知识分享而形成的乡村分享传统，乃是自古及今中国社会国度礼治模式与乡村自治系统形成内在关联的要道。

展开剩余97%

乡村社会中的寰球行动是以地点社会治安的优化为基本指向的。在鲁中乡村地区的调研发现，相邻村庄多有分享节庆庆典的传统，以对庆典纯洁性的共同珍贵为前提，既相互参与，又存在着某种单干，并由此结成了“春联村”或联村组织的关系。在每一个村庄里面的广场、村庙等寰球空间，村民依期欢聚于传统节庆行动中，这种“身心在场”的濒临面交流样式是现代浅易时间妙技难以替代的。诚然，以古刹庆典、节庆文娱、故事外传等为载体的乡村分享传统，并不可处置咫尺乡村地区的总共社会问题，但有助于维系乡村传统伦理规则，有助于柔化村庄里面或村际之间的地缘政事隐患或权利竞争态势，对现代乡村社会管理具有积极道理。同期，基于乡村分享传统而举行的上述庆典行动是增强住户对社区的招供感和包摄感、培植群体参与寰球事务毅力和材干的要害阶梯，既有助于摒除乡村社会隐患，又能激励大家的文化创造力，其对好意思好家园的社会共建作用是显而易见的。

“礼”作为传统社会中一种逸想型的“生活策画”，正在当下社会中通过“礼治恢复”发生重构，是普遍存在的社会事实。如在鲁中乡村地区普遍存在的大街“拉呱”气象，于今仍随地可见，这是村民借助日常交流以强化传统礼节、珍贵村庄治安的要害妙技。再如冀南一带乡村地区流行的梅花拳是一种历史悠久的成年男性结社组织，于今依然承担着斡旋纠纷、演武助丧、庙会助兴、义务诊疗等公益行动，在统合社区谈德、参与社区公益等方面起到的作用不可小觑。显着，鲁中乡村大街“拉呱”、冀南乡村梅花拳等所代表的地点分享传统，作为一方大家的主动弃取与自觉传承，恒久用以社区公益和礼节教悔，证明其在现代社会不仅莫得过时，况且有助于乡村谈德伦理治安的督察与优化，乃是现代乡村振兴政策中隆重的乡土文化资源。

（摘编自李海云《“礼治恢复”：中国乡村社会中的分享传统偏激现代重构》）

材料二：

从乡村的日常生活图景透视出去，不错发现乡村管理中礼俗传统仍然表现着较大的作用。关联词，乡村不会因其偏远和封闭的推行而防止现代化的参加，乡土社会治安也会跟着社会的转型而发生剧烈的变迁。从推行上说，乡村社会管理现代化发展的流程，亦是乡土文化的翻新转换流程和农民现代化的流程。马克想主张认为，东谈主通过约束的对象化行动好像把天然界创酿成适合东谈主类生涯需要的天然界。从这个角度来说，农民不错通过不竭的、对象化的行动使我方稳妥不同的环境，以便有更为宽敞的行动空间。是以乡村既要表现褂讪器和蓄池塘的作用，又要冲突农民安于近况、求安祥的心态，要流动起来，去翻新礼俗传统的新期间表达样式，追求本人的目田。更为要害的是，要建立健全乡村翻新的社会评释体制，加强农村精神端淑和想想谈德诞生，开展发扬期间新风和改俗迁风行动，控制腐烂逾期文化侵蚀，培养有逸想、有谈德、有文化、有顺序的新期间农民。

（摘编自《乡土社会中礼俗传统的翻新转换》，光明日报）

材料三：

“村BA ”火了，火在一个“土”字。球场是村里自建的，参赛球员全部是土产货村民，独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能；还有作为告捷奖品的一头黄牛、几只香猪，以及操着“贵州普通话”的解说员，都彰显出“村BA ”浓郁的乡村炮味。

这个“土”毫不仅限于“乡土”成见，更在于其“接地气”——扎根于寥落习惯文化的深厚泥土。“村BA ”发祥于台江县台盘乡台盘村一年一度的“六月六”吃新节乡村篮球赛。据了解，台盘地区自1940年起便有篮球畅通，其篮球历史已历80余年。链接于几代东谈主血脉中的疼爱，成为蚁合相近东谈主气的强盛磁场。当地群众对体育畅通的疼爱偏激背后的乡土文化，都使“村BA ”具有寥落的文化传承、乡愁顾忌，赋予其独具地点特色的文化魔力和诱骗力，成为推动“村BA ”热度居高不下的原生能源。此外，乡村球赛火热现象与和好意思乡村的好意思好图景，更与东谈主们追求好意思好生活的向往形成“共振”，从而引发共识，让“村BA ”满盈可人，满盈有魔力。

（摘编自《“村BA ”出圈的“土”字密码》，中国新闻网）

1 ．下列对“乡村分享传统”干系说法认知正确的一项是（）

A ．乡村知识分享由知识分享促进形成村民“地点感”和礼节教悔同文化事象混融两方面组成。

B ．乡村社会中的寰球行动因其“身心在场”的濒临面交流样式而难以被现代浅易时间所替代。

C ．乡村分享传统既能处置村庄里面或村际间的问题，也能增进住户对社区的招供感和包摄感。

D ．乡村分享传统不错作为“礼”在当下社会中发生重构的载体或妙技，为现代乡村振兴助力。

2 ．下列对材料干系内容的认知和分析，不正确的一项是（）

A ．村民们对某种“地点感”的心领意会，有助于乡村生活产生文化道理乃至构建地点招供。

B ．要是莫得乡村分享传统，就难以形成中国社会国度礼治模式与乡村自治体系的内在关联。

C ．要利用乡村寰球行动优化地点社会治安，必须依靠村民对“春联村”传统节庆行动的参与。

D ．在乡村发展和振兴的流程中，不仅要剿袭传统礼治文化，更要将礼俗传统进行翻新转换。

3 ．下列选项，最适合作为论据来因循材料二不雅点的一项是（）

A ．渤海莱州湾南岸潍北地区在年节期间都会举行遍及的“烧大牛”等庆典行动。

B ．湖州吴兴妙西镇纵脱打造“新乡贤”，通过村内和村他乡贤联动带动乡村诞生。

C ．阳城县演礼镇献义村通过深挖文件，讲好当地历史“老故事”。

D ．四川崇州“木艺村”利用非遗文化举行廖家镇第五届木艺文化节。

4 ．材料一、二都围绕“乡村振兴”这一话题展开，两则材料的侧重心却有彰着的不同。请连结材料简要分析。

5 ．独揽材料一的不雅点，连结材料三分析“村BA”火出圈的原因。

阅读底下的笔墨，完成底下小题。

一个东谈主的碰到

（苏联）肖洛霍夫

岂论若何说，我的亲生男儿当上大尉和炮兵连长了，这可不是得过且过的！

那天地午，连指挥员把我叫了去。我昂首一看，他的把握坐着一个我不远大的炮兵中校。我走进房间，他也站了起来，好像看到一个比他军衔高的东谈主。我的连指挥员说：“索科洛夫，找你。”说完，他我方却向窗口转过身去。一谈电流刺透我的身段，我忽然产生一种不详的猜测。中校走到我的跟前，低低地说：“鉴定些吧，父亲！你的男儿，索洛科夫大尉，今天在炮位上松手了。跟我沿路去吧！”

我哆哆嗦嗦，对付站住脚跟。当今想起来，连那些都像作念梦一样：跟中校沿路坐上大汽车，穿过堆满瓦砾的街谈；还模卤莽糊地难忘兵士的行列和铺着红丝绒的棺材。我看到阿拿多里，唉，老兄，就像此刻看到你一样明晰。我走到棺材把握。我的男儿躺在里面，可他也曾不是我的啦。我的男儿是个肩膀眇小、脖子细长、喉结很尖的男孩子，老是笑嘻嘻的；但当今躺着的，却是一个年青漂亮的、肩膀宽阔的男东谈主，眼睛半开半闭，仿佛不在看我，而望着我所不知谈的很远的地点。唯独嘴唇角上仍然保存着一点笑意，让我认出他就是我的男儿小多里……我吻了吻他，走到一旁。中校讲了话。我的阿拿多里的同道们，一又友们，擦着眼泪，但是我莫得哭，我的眼泪在心里干枯了。也许正因为如斯，是以我的心才痛得那么锐利吧。

我在隔离故我的德国地盘上，下葬了我方临了的欢乐和但愿。男儿的炮兵连鸣着礼炮，给我方的指挥员送丧。我的心里仿佛有样东西断裂了，我不知是以地回到我方的队伍里。不久我复员了。上哪儿去呢？难谈回伏罗尼士[ 注]吗？毫不！我难忘在乌留平斯克住着一位老一又友，他照旧在冬天里因伤复员的，也曾邀请我到他那儿去过，我一想起他就开赴到乌留平斯克去了。

我阿谁一又友和他内助住在城郊，我方有一所屋子，却莫得孩子。他天然有些残疾，但仍旧在一个汽车连里当司机，我也在那处找了个职责。我就搬到他们的家里去住。他们很热心地迎接我，咱们把各式货色运到区里，秋天又被调去运载食粮。就在这时候我远大了我的新男儿。呐，就是在沙地上玩着的那一个。

有时候，开了远程归来，回到城里，第一件事就是到茶楼去吃些什么，天然喽，也免不了喝这样一百克解解疲顿。说真话，我又爱上这个不良嗜好啦……有一次就在茶楼隔邻看到这个小家伙，第二天又看到了。可确凿个脏小鬼：脸上溅满西瓜汁，满是灰土，头发蓬乱，脏得要命，关联词他那对眼睛呀，却亮得像雨后暮夜的星星！他那么惹我喜爱，说也奇怪，从此我就启动在想念他了，开了远程回归，老是急于想看到他。他就是在茶楼隔邻靠东谈主家给他的东西度日的，——东谈主家给他什么，他就吃什么。

第四天，我从国营农场装了一车食粮，一直拐到茶楼那儿。我的小家伙恰巧在那处，坐在台阶上，舞动一对金莲，显着，他是饿了。我从车窗里伸露面来，向他叫到：“喂，凡尼亚！快坐到车上来吧，我带你到大谷仓里去，再从那儿回归吃中饭。”他听到我的叫声，身子哆嗦了一下，跳下台阶，爬上踏脚板，暗暗地说：“您若何知谈我叫凡尼亚呢？”同期大地面睁着一对小眼睛，看我怎么回答他。嗯，我就对他说，我是一个有资格的东谈主，什么都知谈。

他从右边走来，我掀开车门，让他坐在把握，开动车子。他是个很开朗的小家伙，却不知怎的忽然缄默起来，想了一刹，一对眼睛又缓缓地从我方那两条朝上卷曲的长睫毛下端视着我，叹了连续。这样的一个小雏儿，可也曾学会嗟叹了。难谈他也应该来这一套吗？我就问他说：“凡尼亚，你的爸爸在哪儿呀？”他喃喃地说：“在前列松手了。”“那么姆妈呢？”“姆妈当咱们来的时候给炸死在火车里了。”“你们是从哪儿来的呀？”“我不知谈，我不难忘……”“你在这儿莫得一个亲东谈主吗？”“莫得一个。”“那你夜里睡在哪儿呢？”“走到哪儿，睡到哪儿。”

这时候，我的热泪若何也忍不住了。我就一下子拿定主意：“咱们再也不分开了！我措施他当男儿。”我的心坐窝变得粗心和光明些了。我向他俯下身去，暗暗地问：“凡尼亚，你知谈我是谁吗？”他险些无声地问：“谁？”我又不异暗暗地说：“我是你的爸爸。”

天哪，这一说可说出什么事儿来啦！他扑在我的脖子上，吻着我的腮帮，嘴唇，前额，同期又像一只太平鸟一样，响亮而尖利地叫了起来，叫得连车厢都振荡了：“爸爸！我的亲爸爸！我知谈的！我知谈你会找到我的！一定会找到的！我等了那么久，等你来找我！”他贴住我的身段，全身哆嗦，好像风下的一根小草。我的眼睛里蒙上了雾。我也全身打战，两手发抖……我其时竟然莫得放掉标的盘，确凿奇怪极了！但我照旧在偶然间冲到水沟里，弄得马达也停了。就这样停了大约有五分钟，我的男儿一直牢牢地贴住我，全身哆嗦，一声不响。我用右手抱住他，轻轻地把他压在我方的胸口上，同期用左手掉转车子，回头向家里开去。

吃过饭，我带他到剃头馆去，给他理了发；回到家里，又给他在洗衣盆里洗了个澡，用一条干净的大毛巾把他包起来。他拥抱了我，就这样在我的手里睡着了。我跟他睡在一块儿，好久以来头一次很安宁地睡去了。

我天没亮就醒了，不解白为什么感到那么窒闷。原来是我这个男儿从被单里滚出来，张开看成，横躺在我身上，一只金莲恰巧压在我的喉咙上。跟他一块儿睡很贫窭，关联词习惯了，莫得他又以为寂静。夜里，他睡熟了，我一刹摸摸他的身段，一会又闻闻他的头发，我的心就粗心了，变软了，要不它委果要被忧伤压得像石头一样了。

（删省自《诺贝尔获奖作者作品选》）

[注]伏罗尼士：地名，主东谈主公索科洛夫的家乡。

6 ．下列对演义干系内容的认知，正确的一项是（）

A ．躺在棺材里的男东谈主年青漂亮，标明他不是阿谁也曾喉结很尖的消瘦男孩小多里。

B ．我投靠了因伤复员在乌留平斯克的一位老一又友，证明我启动厌倦我方已往的生活。

C ．凡尼亚“全身哆嗦”与我“全身打战”的原因感东谈主，“亲情”清翠着相互的心灵。

D ．反法西斯接触相称粗暴，但是东谈主们用同情、友爱、温情与坚定对消了总共的悲伤。

7 ．下列对演义艺术特色的分析玩赏，不正确的一项是（）

A ．巨大而沉重的故事配景，与主东谈主公丰富风雅的心扉、乐不雅的立场形成的反差，引东谈主深想。

B ．“我”与凡尼亚交心的对话描写感东谈主至深，“我是你的爸爸”一句将演义情节发展推向热潮。

C ．“我”对两个“男儿”的爱，难懂与真诚相融，亲情与同情并重，组成演义寥落的心扉基调。

D ．亲男儿的松手、“我”的复员和职责，使“我”领有“这个男儿”严容庄容，演义构想顺畅天然。

8 ．演义在塑造“我”的形象时，具有“将要害东谈主物‘凡东谈主化’”的特质。请简要分析。

9 ．演义为什么以“一个东谈主的碰到”为题？请连结文本简要分析。

二、文言文阅读

阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

七年，吴王夫差闻皆景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐皆。败皆师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为驺伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐皆而归。十一年，复北伐皆。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今满足于皆犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于皆，子胥属其子于皆鲍氏，还报吴王。吴王闻之，愤怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千东谈主与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，色情播播入吴。吴东谈主告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七东谈主于暮下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不可居也。”乃引兵归国。国一火太子，内空：王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。

（节选自《史记·吴太伯世家》）

材料二：

昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。天孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有谈之君也，好行仁义，不可伐。”天孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不可达其德，为武而不可任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善”。乃举兵而伐徐，遂灭之。

（节选自《淮南子·东谈主间训》）

材料三：

《司马法》曰：“国虽大，恋战必一火；天地虽安，忘战必危。”《易》曰：“正人以除戎器，戒不意。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差恋战而一火，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘一火，是以身安而国度可保也。”

（节选自《说苑·指武》）

10 ．材料一画浪潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

越在腹心A 今B得C志D于皆E犹石F田G无H所用。

11 ．下列对材料中加点的词语及干系内容的解说，不正确的一项是（）

A ．属，同“嘱”，交接，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”道理调换。

B ．乙酉，指乙酉日，古东谈主用干支来记日，与《登泰山记》“是月丁未”的计时法调换。

C ．长，以……为长，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法调换。

D ．玩，“忽视、轻视”的道理，谚语有“爱鹤失众”，其中的“玩”字道理与此调换。

欧美av女星

12 ．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A ．皆景公牺牲后，吴王夫差趁皆国政事漂泊的契机，北上攻打皆国。他不仅在艾陵击败了皆国戎行，还从鲁国胜仗地提取了一百套祭品。

B ．吴王夫差屡次伐皆，勾践率领越国群臣朝拜夫差并奉赠丰厚财物，夫差相称欣慰，伍子胥对此深感不安，他进谏夫差要警惕越国，夫差莫得接收。

C ．十四年，越王勾践攻打吴国，俘获了吴国太子。远在朔方与诸侯会盟的吴王夫差得知消息后并未速即率兵归国，而是想瞒哄消息并争夺盟主之位。

D ．天孙厉劝说楚王攻打徐偃王，认为这将像猛虎吃猪、以石击卵一样容易，不然楚国将受制于徐国，楚王弃取了他的建议，出兵销亡了徐国。

13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1 ）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。

（2 ）且夫为文而不可达其德，为武而不可任其力，乱莫大焉。

14 ．《司马法》认为，“恋战”与：“忘战”都会给国度带来灾难，请字据材料分析原因。

三、古代诗歌阅读

阅读底下这首唐诗，完成底下小题。

郡斋①秋夜即事寄斛斯处士许秀才

杜牧

有客谁东谈主肯夜过，独怜欢乐奈愁何。

边鸿怨处迷霜久，庭树空来见月多。

祖国杳无沉信，彩弦时伴一声歌。

驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河②。

[注]①郡斋：郡守起居之处。杜牧于842年被外放为黄州刺史。②白河：指星河。

15 ．下列对这首诗的认知和赏析，不正确的一项是（）

A ．首联的“谁东谈主”“奈何”等词语，袒浮现诗东谈主隔离京城、独处空斋的冷落苦楚。

B ．庭院中树叶漂荡，给东谈主以空阔冷清之感，幸亏有皎皎的蟾光带给诗东谈主一点慰藉。

C ．颈联上句远写故我音信苍茫，下句近写弦歌心机黯澹，有空间缩放自如之妙。

D ．本诗第七句与李清照《声声慢》中的“守着窗儿，独自怎生得黑”立意相似。

16 ．本诗中的“边鸿怨处迷霜久”与张若虚《春江花月夜》中的“鸿雁长飞光不度”都出现了鸿雁意料，但作用不同，请简要分析。

四、名篇名句默写

17 ．补写出下列句子中的空白部分。

（1 ）好的文章“言浅意深”，司马迁在《屈原传记》中评价《离骚》这一特质的句子是：“，。”

（2 ）小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山岭林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的两句：“，。”

（3 ）独揽设问，自问自答，能引东谈主留意，启发想考，有助于表达东谈主物的想想心扉。这种样式在古诗文中很常见，如：“？。”

五、言语笔墨独揽

阅读底下的笔墨，完成小题。

从现有的文件看，汉初贾谊的《过秦论》为最早的单篇论文。所谓“过秦”，就是揭示秦代症结的道理。通过该文对秦王朝兴一火流程偏激原因的具体分析，评释了秦之是以速一火的原因，就在于秦以暴力取天地后，仍连续以暴力治天地，难免于一旦败一火。

在作者看来，秦灭六国时，靠暴力取得了胜仗；但取得天地后，步地不同了，却不知改变策略，终端遭到了飞速骤一火的庆幸。作者为表达这样一个中心，在文章中对秦的兴一火历史作念了坚贞不屈，兴之艰而一火之速，这样就为必须探索教授作念了很好的铺垫，然后才推出中心论点，大有A之势。鲁迅曾推许此文为“沾溉后东谈主，其泽甚远”的“西汉鸿文”。该文在说理时，援史实以为据，逐层推动，行文波涛升沉，文笔B，可谓滚滚而言，其势不可犯，其理亦无尽，充分代表了汉初政论文的作风。

18 ．文中画浪潮线的句子有语病，请进行修改，使言语表达准确流通，逻辑严实。可少许增删词语，不得改变快活。

19 ．请在文中画横线处填入适合的谚语。

20 ．下列句子中的“终端”与文中的“终端”，道理和用法调换的一项是（）

A ．优良的得益，是恒久刻苦学习的终端。

B ．客岁栽的桃树，来岁材干终端。

C ．历史告诉咱们，任何接触的两边，终端频频死活不渝。

D ．听说今天终端的一个犯东谈主，就是夏家的孩子。

阅读底下的笔墨，完成底下小题。

①科学成为一种寥寂精神范型是从希腊启动的。希腊玄学家泰勒斯疏远“万物源于水”的命题；泰勒斯学生的学生阿那克西米尼指出，万物由气所组成。这标明他们在把抓寰球时，① 。这一传统主张，唯有找到天然气象背后的实体，才算远大天然。与此相对的是由毕达哥拉斯门户开辟的样式主张传统。在他们看来，认知寰球的要道不在于找出组成实体，② 。他们认为，数是万物组成的基本样式。

②自后，罗马东谈主统帅了西方寰球。他们尽管在政事、法律和军事上有着了得的成就，③ 。虽也出现过百科全书式的博物学者，罗马东谈主总的来说莫得对科学的发展作念出过要害孝顺。

③在欧洲昏黑年代，天然科学如实处于荒原气象，但是在归并时期，阿拉伯东谈主却建立了经济愉快、文化发达的阿拉伯帝国。他们剿袭了希腊东谈主的科学遗产，多量翻译了包括欧几里得的《几何原来》和托勒密的《至大论》在内的希腊科学著述。到了公元8世纪，阿拉伯东谈主使希腊传统的西方科学参加了一个新的愉快时期。在真金不怕火金术（作为化学的前驱）、代数、天文学、光学等方面，阿拉伯东谈主都作念出了我方寥落的孝顺。

21 ．请在文中横线处补写适合的语句，使整段笔墨语意齐备连贯，内容贴切，逻辑严实，每句不卓著12个字。

22 ．简述第三天然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流通，不卓著45个字。

六、作文

23 ．阅读底下的材料，字据要求写稿。

四十年前，东谈主们惊呼武侠演义会舍弃下一代；三十年前，东谈主们惊呼流行音乐会舍弃下一代；二十年前，东谈主们惊呼电视节目会舍弃下一代；十年前，东谈主们惊呼互联网会舍弃下一代；当今，东谈主们惊呼游戏会舍弃下一代。

东谈主类发展的历史证明：莫得任何力量能舍弃下一代……

请连结以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，细目立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东谈主信息；不少于800 字。

《2025届吉林省长春市高三上学期质地监测（一）语文试卷》参考谜底

1 ．D 2．C 3．B 4．材料一通过对“乡村分享传统”资源的挖掘来推动乡村振兴；材料二通过对“礼俗传统的翻新性转换”来助力乡村振兴。 5．①“村BA”以知识分享为基础，形成当地村民的“地点感”。篮球比赛的历史在当地有八十多年的历史，链接于几代东谈主血脉中的疼爱，为其成为当地的文化标志、构建地点招供提供文化基础。②“村BA”以社会共建为阶梯，培植村民对社区招供感和包摄感。“村BA”所需的景色、球员、啦啦队、奖品及解说员全部由村民自筹，培植群体参与寰球事务毅力和材干，更激励大家的文化创造力。③“村BA”以谈德共育为指向，督察和优化社会治安。“村BA”成为大家主动弃取与自觉传承确当地要害行动，并在统筹组织、积极参与中丰富当地传统文化、强化和珍贵村庄治安。

【导语】材料一留意阐扬了乡村分享传统在乡村振兴中的要害性，强调通过知识分享、社会共建停战德共育等阶梯，增强村民的地点感和招供感，以优化乡村社会治安。材料二则聚焦于乡村传统的现代化转换，主张在传承礼俗文化的同期，推动其翻新表达，以稳妥现代化发展。两则材料均强调文化在乡村管理中的中枢作用，但关注点不同，诱导咱们想考如何通过传统资源与翻新材干的连结，结束乡村可不竭发展。

1 ．本题查考学生认知文中要害成见的含义的材干。

A.“ 乡村知识分享由……混融两方面组成”作假。原文的表述是“乡村知识分享传统主要体当今两个方面”，选项以偏概全。

B.“ 因其‘身心在场’的濒临面交流样式而难以被现代浅易时间所替代”作假。原文说的是“这种‘身心在场’的濒临面交流样式是现代浅易时间妙技难以替代的”，原因是这种交流样式有助于维系乡村传统伦理规则等多种积极道理，而不是因为“身心在场”就难以被替代。

C.“ 处置村庄里面或村际间的问题”过于统统，材料指出乡村分享传统有助于处置问题，但并非总共问题都能处置。

故选D 。

2 ．本题查考学生认知和分析材料内容的材干。

C.“ 必须依靠村民对‘春联村’传统节庆行动的参与”作假。材料指出，乡村寰球行动通过村民的参与能优化地点社会治安，“春联村”是这种机制的表现之一，但并不是惟一的条目或统统的依赖对象。因此，选项说法过于统统化。

故选C 。

3 ．本题查考学陌生析材料的论点、论据及论证措施的材干。

材料二强调乡村管理现代化和乡土文化的翻新转换，提到要建立健全乡村翻新的社会评释体制，加强想想谈德诞生等。

A. 只是提到潍北地区年节期间举行庆典行动，莫得体现乡土文化的翻新转换等内容。

B. 湖州吴兴妙西镇通过“新乡贤”开展村内和村他乡贤联动，带动乡村诞生的例子，稳妥材料二中通过社会评释和不雅念翻新推动乡村管理现代化发展的不雅点。此例子展示了利用现代妙技连结传统文化来结束乡村振兴的具体实践，好像很好地因循材料二的不雅点。

C.“ 深挖文件”“讲好当地历史‘老故事’”侧重于文化传承，但莫得了得翻新转换的内容。

D.“ 利用非遗文化”不异是重在陈诉历史故事，短缺现代性调节和翻新的体现。

故选B 。

4 ．本题查考学生详尽分析和比较材料内容的材干。

材料一的重心在于揭示乡村分享传统对乡村振兴的积极作用。原文提到：“乡村分享传统是以知识分享、社会共建、谈德共育为中枢要义的。”这些传统通过村庄内的寰球行动、礼节教悔、知识分享等，不竭优化地点社会治安，增强住户的社区招供感和群体参与毅力，这些都是推动乡村振兴的要害阶梯。材料一还指出，乡村分享传统倡导公序良俗，通过节庆庆典、故事外传等样式，在现代社会中表现褂讪社会治安和增强谈德教悔的作用。原文中提到：“‘礼’作为传统社会中一种逸想型的‘生活策画’，正在当下社会中通过‘礼治恢复’发生重构。”这标明乡村分享传统在现代社会中约束被挖掘并长入，为乡村振兴提供了要害的文化资源。

材料二的重心则在于强调礼俗传统需要在现代化中进行翻新转换。原文指出，“乡村社会管理现代化发展的流程，亦是乡土文化的翻新转换流程和农民现代化的流程。”这证明要借助翻新结束乡村振兴，包括通过创建健全的社会评释体制，发扬新期间文化，控制逾期文化等样式推动礼俗传统走向现代化。材料二建议要“翻新礼俗传统的新期间表达样式”，强调改变传统的表达样式，以稳妥新期间的要求，普及乡村生活的文化内涵和现代化水准，从而助力好意思好乡村的诞生和振兴。这种翻新性的转换好像让乡村在现代化的流程中保持活力和竞争力。

5 ．本题查考学陌生析和独揽材料内容的材干。

①材料三强调“村BA”源于台盘地区的恒久篮球传统，篮球在当地已有80余年历史，这种悠久的体育文化融入了当地住户的生活中，并链接于多代东谈主。这种共同的文化经历和疼爱形成了村民的“地点感”，即对地域文化包摄和招供。材料一中提到，“知识分享促进村民‘地点感’的形成”，通过共处交流确立身份招供，使生活得到文化道理。因此，“村BA”中各代东谈主对篮球的热心及积淀的文化顾忌，恰是这种知识分享的体现，有助于构建地点招供及社会文化的道理。

②材料一中对于乡村分享传统的社会共建作用的描画，偏激对普及社区招供感和包摄感的影响。“村BA”的实施流程中，村民自筹资源，体现了社会共建的模式。材料三中的描画，如“球场是村里自建的，参赛球员全部是土产货村民”，与材料一所述的通过寰球行动增强群体参与毅力完全对应，这种群体行动不仅增进了社区策动，也显现了村民对寰球事务的参与热心，彰显了乡土文化中的贤材干量。

③材料一中提到乡村分享传统以知识分享、社会共建、谈德共育为中枢要义，强调通过共同行动、节庆庆典等增强社区招供感和参与毅力。而材料三提到“村BA”作为一种乡村行动，恰是通过村民自愿组织、积极参与的样式，激励了住户的文化创造力，同期促进了社区的招供感和包摄感。“村BA”不仅是比赛行动，更是一种大家间的寰球参与和文化交流样式。通过这种样式，村民们在谈德层面相互学习，丰富和优化了村庄里面的社会治安，体现了通度日动结束谈德共育的价值。因此，“村BA”通过其行动的组织和参与流程，强化了村民之间的治安和合营，亦然乡村分享传统的具体表现和不竭推能源。

6 ．C 7．C 8．“凡东谈主化”，行将要害或强人东谈主物形象作为往常普通的东谈主加以真确表现。

①身份：“我”是一个普通的军东谈主，一位义士的父亲，“我”像多数东谈主一样复员，作念着往常的运载职责。

②细节：“男儿压得我窒息”等细节，是往常东谈主的生活场景，描述出要害东谈主物的往常。

③心扉：“我”作为一位父亲，因为对男儿的想念和内心的孑然，收容并扶养了孤儿凡尼亚。“我”对凡尼亚的喜爱、同情到把稳呵护，清醒着一个往常东谈主具有的真确心扉。 9．①形象上：指“我”碰到过要害的东谈主生变故，这使得东谈主物形象更为安静蕴藉，有故事感。

②效果上：诱骗读者的阅读敬爱，是怎么的一个东谈主会经历哪些碰到。

③主题上：“一个东谈主”既指“我”，也指男儿，还指凡尼亚，由具体到一般，指向接触年代多数东谈主的庆幸，让读者反想接触。

【导语】文章写苏联士兵索科洛夫在失去亲生男儿后收养孤儿凡尼亚的故事。在反法西斯接触的配景下，索科洛夫经历了丧子之痛，但在与小凡尼亚的相处中，从头找到了生活的慰藉与但愿。作品通过朴实的叙述展现了东谈主在特地缅怀之后的脆弱与坚定，突显了东谈主性中仁和的一面，表达了接触中的疼痛与情面的救赎，具有深切的社会道理和东谈主文关怀。

6 ．本题查考学生对文本干系内容的认知和分析材干。

A.“ 标明他不是阿谁也曾喉结很尖的消瘦男孩小多里”作假，索科洛夫看到男儿松手后的神情，描画为年青漂亮的成年东谈主面貌，这标明战场的锤真金不怕火让男儿成长与熟练，不再是从前消瘦的男孩，但他仍然是索科洛夫的男儿小多里。

B.“ 证明我启动厌倦我方已往的生活”作假，“我”去乌留平斯克是因避让祸殃回忆，并非“厌倦我方已往的生活”。

D.“ 对消了总共的悲伤”作假，演义反馈接触的粗暴和东谈主们在祸殃中追求仁和关系的奋发，而非完全对消总共悲伤。

故选C 。

7 ．本题查考学生对文本艺术特色的分析玩赏材干。

C.“ 组成演义寥落的心扉基调”作假，“我”对两个“男儿”的爱并不是演义基调的特有之处，演义基调更多的是战后东谈主们在失去中寻找但愿和仁和。

故选C 。

8 ．本题查考学生玩赏作品的东谈主物形象的材干。

“凡东谈主化”，行将要害或强人东谈主物形象作为往常普通的东谈主加以真确表现，演义通过索科洛夫的碰到，把一个在接触中的普通东谈主形象呈现得真确而深切。

①从身份上看，“我”是一个普通的士兵和父亲，尽管“我”经历了失去男儿的祸殃，但“我”莫得显得特别卓尔不群，而是在复员后，作念着往常的运载职责，而是和多数普通东谈主一样，往常地生活下去。

②从细节上看，男儿的死，“压得我窒息”，“我”投靠一又友，对遇到的凡尼亚产生悯恻，并但愿通过领养来填补内心的空乏，这些细节都是普通东谈主的天然反应，反馈“我”生活中的普通和真情。

③在心扉上，“我”的心思丰富且真确，从失去亲生男儿的肉痛，到碰见并收养凡尼亚后的仁和和爱，“我”都是以一个普通父亲的身份在濒临，这种真确的亲情和同情心使“我”愈加逼近读者的心扉体验。

9 ．本题查考学陌生析文章标题的含义和作用的材干。

①东谈主物形象角度。“一个东谈主”指的是主东谈主公索科洛夫，他经历了接触失去男儿，堕入缅怀，是一个普通东谈主在战后重建生活的写真，“一个东谈主的碰到”突显个东谈主经历，聚焦于索科洛夫在接触中的祸殃和勇敢，使得主东谈主公地形象显着了得。

②阅读效果角度。“一个东谈主的碰到”收拢了读者的留意力，诱骗读者想考“这个东谈主是谁”“发生了怎么地碰到”等问题，诱骗读者的阅读敬爱，让读者关注个东谈主的故事和心扉历程，好像激励读者的共识。

③演义主题角度。“一个东谈主”指演义主东谈主公索科洛夫，也生活在粗暴接触配景下的每一个东谈主示意接触对个东谈主庆幸的深切影响，展现了普通东谈主粗重的生活历程和内心的创伤，以及从凄怨中寻求但愿和重生的流程，揭示了接触的粗暴与东谈主性的光泽。

10 ．AEG 11．D 12．A 13．（1）吴王淹留海外永恒不归，军兵都极为困顿，于是就派使臣带上厚礼与越国媾和。

（2 ）再说实施文治却不可结束德政，奉行武谈又不可自大出实力，那么祸乱莫得比这更大的了。 14．①吴国恋战，无暇管理国内，使得王子被俘；不时发动接触，军兵困顿（士皆罢敝），无力拒抗劲敌。

②徐偃王重仁义而轻武备，被东谈主认为是卵、豚，莫得保护我方的实力，最终招来楚国的入侵。

【导语】这三则材料展现了古代王者们在军事与谈德之间的均衡窘境。材料一揭示吴王夫差的恋战最终导致一火国，突显了不懂得当令住手接触的危害；材料二则陈诉了徐偃王虽仁义但短缺军事力量被灭的故事，强调了仅凭仁义管理无法永恒维系国度安全；材料三的《司马法》总结了以上教授，主张国度管理当不忘接触又不可恋战，寻求军事停战德的均衡，以珍贵国度的褂讪和安全。

10 ．本题查考学生文言文断句的材干。

句意：越国事咱们的知心大患，如今（咱们）在皆国满足，就好像得到了石头地，莫得什么用处。

“越在腹心”，道理是越国对于吴国来说如同在腹心位置，表意齐备，应在A处断开。

“今满足于皆”，“今”走漏时刻，“满足于皆”状语后置句，“于皆”是后置状语，应在E处断开。

“犹”的宾语是“石田”，“无所……”为固定句式，应在G处断开。

故选AEG 。

11 ．本题查考学生对文言实词中的词类活用、一词多义和文化学问气象的认知材干。

A. 正确。交接。句意：伍子胥交接男儿投靠皆国鲍氏。/交接我写文章记载这件事。

B. 正确。

C. 正确。意动用法，以……为盟主/意动用法，以……为伴侣。句意：于是就把晋定公当作盟主/以鱼虾为侣，以麋鹿为友。

D. 作假。忽视、轻视 / 玩耍、摆弄。句意：军事之事不可忽视轻视。/腐朽于玩赏事物而丧失积极进步的志向。

故选D 。

12 ．本题查考学生认知文章内容、筛选详尽文中要害信息的材干。

A.“ 还从鲁国胜仗地提取了一百套祭品” 作假。原文中提到 “七年，吴王夫差闻皆景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐皆。败皆师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止”，证明吴王夫差天然想从鲁国提取百牢（一百套祭品），但被子贡以周礼劝服太宰嚭后住手了，并非胜仗提取了一百套祭品。

故选A 。

13 ．本题查考学生认知并翻译文言词句子的材干。

（1 ）“居外”，淹留海外；“罢敝”，困顿不胜；“使厚币”，派使臣带上厚礼；“平”，宣战。

（2 ）“为文”，实践文治；“达其德”，使德行传扬、结束德政；“为武”，实践武力；“任其力”，自大出实力。

14 ．本题查考学生认知文章内容、筛选详尽文中要害信息的材干。

①从材料一可知，吴王夫差“恋战”，屡次北伐皆国，又与诸侯会盟，永劫刻“居外”开拓。“士皆罢敝”标明不时接触使士兵困顿不胜，戎行战斗力下落；“国一火太子”证明由于其恋战，在越国迫切时，无暇顾及国内，导致太子被俘，国度堕入危机。是以“恋战”使国度无力支吾其他恫吓，带来灾难。

②材料二中徐偃王“好行仁义”，但“无武”，即“忘战”。天孙厉认为其如同“卵”“豚”般弱小，莫得军事力量保护我方。最终楚王“伐徐”并将其灭掉，证明“忘战”使国度短缺回击外敌的材干，易遭入侵而消一火。

参考译文：

材料一

七年，吴王夫差听说皆景公牺牲，大臣们争名夺利，新即位的国君势力弱小，于是就起兵向北攻打皆国。在艾陵击败了皆国的戎行。（夫差）到达缯地，召见鲁哀公并索要一百套祭祀用的太牢，季康子派子贡用周礼劝说太宰嚭，（夫差）才住手索要。九年，（吴国）为了邹国攻打鲁国，到达鲁国后，与鲁国签订盟约才离开。十年，趁着伐皆的契机归国。十一年，再次向北攻打皆国。越王勾践率领他的大家来朝见吴王，并供献了丰厚的礼物，吴王很欣慰。唯独伍子胥感到担忧，劝谏说：“越国事咱们的知心大患，如今（咱们）在皆国满足，就好像得到了石头地，莫得什么用处。”吴王不听，派伍子胥出使皆国，伍子胥把我方的男儿托付给皆国的鲍氏，然后归国向吴王复命。吴王听说了这件事，相称愤怒，赐给伍子胥属镂宝剑让他寻短见。十四年春天，吴王向北在黄池与诸侯会盟，想要称霸华夏从而保全周王室。六月，越王勾践攻打吴国。乙酉日，越国五千东谈主与吴军交战。丙戌日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，越军参加吴国都城。吴国东谈主向吴王夫差酬谢退步的消息，夫差厌恶这个消息被东谈主听到。有东谈主泄露了这个消息，吴王愤怒，在帐幕之下斩杀了七个东谈主。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺盟主之位。吴王说：“在周王室的辈分中，我是父老。”晋定公说：“在姬姓诸侯中，我是霸主。”赵鞅发怒，准备攻打吴国，于是就把晋定公当作盟主。吴王也曾盟誓结束，与晋国别离，想要攻打宋国。太宰嚭说：“（咱们）不错治服宋国，但不可占有它。”于是就率领戎行归国。吴国国内太子已死，里面空乏；吴王恒久在外，士兵都困顿不胜，在这种情况下，（吴王）就派东谈主带着丰厚的礼物去与越国宣战。二十三年，越王灭掉了吴国。

材料二

从前徐偃王喜好实践仁义，有三十二个国度在陆地上来朝拜他。天孙厉对楚庄王说：“大王要是不攻打徐国，（您）反而一定会向徐国朝拜。”楚庄王说：“徐偃王是有谈义的君王，喜好实践仁义，不不错攻打他。”天孙厉说：“我听说，大国与小国，强国与弱国比拟，就如同把石头扔向鸡蛋，老虎吃小猪一样，又有什么可怀疑的呢？况且实践文治却不可使我方的德行传扬，实践武力却不可独揽我方的力量，莫得比这更大的祸乱了。”楚庄王说：“好。”于是就起兵攻打徐国，最终灭掉了它。

材料三

《司马法》说：“国度天然强盛，喜恋接触必定消一火；天地天然太平，健忘接触必定危境。”《易经》说：“正人要整治武器，防止不测的变故。”接触不不错轻蔑，轻蔑就会失去威严；武备不不错废除，废除就会招来贼寇。从前吴王夫差喜恋接触而消一火，徐偃王莫得武备也消一火了。是以圣明的君王管理国度，在上不轻蔑接触，不才不废除武备。《易经》说：“生涯的时候不健忘消一火，因此本人祥瑞，国度也不错保全。”

15 ．B 16．①“边鸿怨处迷霜久”一句独揽移情于物（借物喻己、寓情于景、拟东谈主）的写法，借鸿雁的哀怨和迷失写我方的漂荡之苦，冷落之悲。

②“鸿雁长飞光不度”一句写鸿雁远飞却不可飞出蟾光，示意鸿雁不可传书，含蓄地表达游子想妇两地相隔，欲传递想念而不得的惆怅。

【导语】这首诗通过对秋夜景色的描画以及对友东谈主的寄赠，表达了诗东谈主内心的孑然和想念之情。无东谈主过访和庭院月色的静谧，契合了诗东谈主的冷落，鸿雁与庭树等意料，展现了诗东谈主的难懂的挂家之情。全诗心扉与景色水乳交融，给东谈主以深切的感受。

15 ．本题查考学陌生析认知诗歌内容的材干。

B.“ 给东谈主以空阔冷清之感，幸亏有皎皎的蟾光带给诗东谈主一点慰藉”作假，“庭树空来见月多”中的“空”，意为“枉费”，“空来”即“枉费地来”，诗句的道理是即使蟾光皎皎，亦然枉费的，体现出了诗东谈主内心的冷落，而不是“皎皎的蟾光带给诗东谈主一点慰藉”。

故选B 。

16 ．本题查考学生玩赏诗歌意料的材干。

①在诗句“边鸿怨处迷霜久”中，鸿雁本为秋天里常见的移动候鸟，诗东谈主以东谈主之神色赋予其人命和哀怨，通过拟东谈主化的手法使之“怨”、“迷”，映衬出冷落和飘浮的内心寰球。鸿雁因为迷途和霜降久久未归，象征着诗东谈主我方在外的飘浮和对故我的想念，体现了诗东谈主的孑然以及对东谈主生境遇的感叹，将个情面感托付于天然景物之中，使情景长入，表达出诗东谈主深深的挂家与孑然之感。

②“鸿雁长飞光不度”通过描写鸿雁在空中飞舞却无法飞出蟾光照耀规模，示意了鸿雁即使飞得再远也无法突破阻碍，以此象征鸿雁不可完成传递书信的功能。诗东谈主以此表达了两地相隔的东谈主们想要传达想念之情却被阻塞的无奈和惆怅。鸿雁因其传统上作为传递书信的象征，本句借助这一意料，隐喻游子与想妇间因距离而无法传递相互想念，含蓄地展现了基于空间终止的心扉阻碍。这样的描画增强了诗歌的心扉深度和想念的无奈感。

17 ． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 沉澄江似练 翠峰如簇 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿（问君能有几多愁？恰似一江春水向东流/丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森/问君何能尔？心远地自偏/乡书何处达？归雁洛阳边/其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣）

【详解】本题查考学生默写常见的名篇名句的材干。

易错字有：“指”“迩”“澄”“练”“翠”“簇”“座”“祠”。

18 ．该文通过对秦王朝兴一火流程偏激原因的具体分析，评释了秦之是以速一火，就在于秦以暴力取天地后，仍连续以暴力治天地，难免于一旦败一火。 19．A水到渠成B 舒心淋漓 20．C

【分解】18 ．本题查考学生辨析并修改病句的材干。

原句语病有二：

一是语序欠妥，“通过该文”语序欠妥，介词消灭主语，可改为“该文通过”；

二是句式杂糅，“之是以速一火的原因”句式杂糅，可删去“的原因”。

19 ．本题查考学生正确使用谚语的材干。

A 处，语境意在强调作者在文章中为必须探索教授作念了很好的铺垫，自关联词然推出中心论点，故可填入“水到渠成”。水到渠成：水流到的地点天然形成一条水谈。比方条目熟练，事情天然会胜仗。

B 处，语境意在表达对贾谊文笔的感叹，连结“可谓滚滚而言，其势不可犯，其理亦无尽”，可知本处可填入“舒心淋漓”。舒心淋漓：形容相称畅快。

20 ．本题查考学生认知语境词语含义的材干。

例句：连词，用在后半句，走漏在某种条目下出现某种临了情况。

A. 名词，效果。

B. 动词，长出果实。

C. 连词，用在后半句，走漏在某种条目下出现某种临了情况。

D. 动词，杀死。

故选C 。

21 ．①试图寻找组成实体

②而在于找出组成样式

③但在科学上设置未几 22．因为阿拉伯东谈主剿袭希腊科学遗产，是以在诸多方面有孝顺，使西方科学参加愉快期。

【分解】21 ．本题查考学生言语表达之情境补写的材干。

①前文提到希腊玄学家泰勒斯偏激学生的学生对于万物组成的不雅点，且后文指出“这一传统主张，唯有找到天然气象背后的实体，才算远大天然”，是以此处应填他们在把抓寰球时有着寻找组成实体的行径，故填“试图寻找组成实体”。

②前边说与寻找实体的传统相对的是样式主张传统，且背面讲“数是万物组成的基本样式”，意在强调要道在于找出组成样式，是以填“而在于找出组成样式”，与前文“不在于找出组成实体”组成对比逻辑。

③前文说罗马东谈主在政事、法律和军事上有了得成就，背面又说“罗马东谈主总的来说莫得对科学的发展作念出过要害孝顺”，转换之下证明罗马东谈主在科学方面没些许得益，是以填“但在科学上设置未几”。

22 ．本题查考学生言语表达之压缩语段的材干。

第三天然段先是点明欧洲昏黑年代阿拉伯东谈主建立了愉快发达的帝国这一配景，接着强调“他们剿袭了希腊东谈主的科学遗产”，这是原因，背面由“阿拉伯东谈主使希腊传统的西方科学参加了一个新的愉快时期。在真金不怕火金术（作为化学的前驱）、代数、天文学、光学等方面，阿拉伯东谈主都作念出了我方寥落的孝顺”可知，列举阿拉伯东谈主在真金不怕火金术、代数等多方面作念出孝顺以及使西方科学参加愉快期等是终端，按照要求用因果关系句子详尽就是“因为阿拉伯东谈主剿袭希腊科学遗产，是以在诸多方面有孝顺，使西方科学参加愉快期”（也不错省略“因为”或“是以”，保留其一也不错），且字数稳妥要求。也不错用“之是以……是因为”来勾搭，表述成“之是以在诸多方面有孝顺，使西方科学参加愉快期，是因为阿拉伯东谈主剿袭希腊科学遗产”。

23 ．略

【详解】本题查考学生写稿的材干。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料列举了从四十年前到当今东谈主们约束惊呼各式新滋事物会“舍弃下一代”的气象，如武侠演义、流行音乐、电视节目、互联网、游戏等，但又明确指出“莫得任何力量能舍弃下一代”。这揭示了一种社会心理，即东谈主们对新事物频频存在过度担忧和焦急，却忽略了下一代本人的稳妥材干和发展后劲，同期也反馈出不同期代有不同的文化和科技家具冲击着传统不雅念，而事实证明这些并非是毁灭性的力量。写稿需围绕材料中枢内涵展开评释，探究如何正确看待新事物对下一代的影响。

可弃取对照式结构，先列举东谈主们对各新事物“舍弃下一代”的担忧气象，再阐扬这些新事物推行上给下一代带来的机遇与发展，如互联网拓宽了知识获取阶梯等，临了总结应感性看待新事物与下一代成长的关系。

论证时例如论证可列举互联网催生汇注评释新形态，让学习更浅易；对比论证对比家长因惦记游戏影响而完全防止与合理诱导孩子玩游戏的不同终端；援用论证援用“芳林新叶催陈叶，活水前波让后波”证明期间发展趋势不可防止。言语要严谨且豪阔逻辑性，稳妥独揽反问、排比增强阵容，如“难谈因为局促被新事物影响，就要让下一代生活在真空之中吗？”

素材弃取：可选取汇注文学培养出年青作者、电竞行业让年青东谈主展现新材干等素材，以及各期间名东谈主成长中受其时新兴事物正面影响的事例。

立意：

1. 莫让担忧防止下一代成长。

2. 新事物并非下一代的“毁灭者”。

3. 感性看待xfplay下载先锋影音，助力下一代前行。

发布于：北京市